Первая венгерская паровая баня

Повесть об инновациях, трансформациях и трагедиях

Франц Моравец и рождение европейской паровой бани

В 1838 году Вена стала свидетелем новаторского появления первой в Европе традиционной русской паровой бани благодаря предпринимательскому духу Франца Моравец. Расположенная по адресу Марксергассе, 17, баня «Цофия», названная в честь принцессы Софии, произвела революцию в культуре купания, представив пар, получаемый из кипящей воды, вместо раскаленных камней.

Шайбер Йожеф и венгерские связи

Вдохновленный нововведением Моравец, Йожеф Шайбер (Шейбл), торговец тканями, решил привезти этот новый опыт купания в Будапешт. Среди существующих в городе бань, которые были либо средневековыми турецкими, либо современными заведениями с холодной водой, Шайбер основал первую баню в русском стиле в венгерской столице.

Городской парк Баня: центр популярности и расширения

11 апреля 1841 года двери «Городской бани» Шайбера открылись для публики, и ее популярность была быстрой и оглушительной. Уникальный метод генерации пара в бане и ее расположение в оживленном городском парке привлекли большое количество клиентов. Чтобы удовлетворить растущий спрос, в том же году Шайбер открыл вторую баню, расположенную во дворце Нако с видом на Дунай. Несколько месяцев спустя эта баня была перенесена на постоянное место на улице Казинци, в недавно построенное здание по проекту Йожефа Хильда.

Архитектурное величие и гендерно-сегрегированные услуги

В 1847 году баня на улице Казинци подверглась значительному расширению под руководством архитектора Лоранта Зофаля. Некогда классическое строение было преобразовано в грандиозное здание, украшенное элементами мавританской архитектуры и двором курдонёр. В то время как мужчины могли выбирать между услугами первого и второго класса, женщины были ограничены предложениями «деревянного класса». Чтобы поддерживать моральные стандарты, гостей-мужчин обслуживали слуги-мужчины, а гостям-женщинам помогали служанки. Даже домашние животные могут получать терапевтическое лечение, специальные сеансы проводятся каждую вторую пятницу утром.

Источники воды и усилия по модернизации

Первоначально бани брали воду из Дуная. Однако в 1908 году открытие слоя карстовых вод толщиной 4,60 метра на глубине 11,3 метра ниже бани на улице Казинци привело к изменению водоснабжения. Несмотря на усилия по модернизации в 1921 году, которые включали появление парикмахеров и педикюров наряду с массажистами и мозолями, баня продолжала привлекать клиентов из похмельных людей и представителей низших социальных слоев.

Вторая мировая война: поворотный момент и трагическая трансформация

Во время Второй мировой войны в истории бани развернулась темная глава. 19 мая 1944 года приказ министра внутренних дел Андора Яросса ограничил использование бани лицами еврейского происхождения и веры, запретив вход христианам. Шесть месяцев спустя, когда границы гетто были ужесточены, баня стала единственным моргом еврейского квартала.

Поскольку осада Будапешта продолжалась более трех месяцев, все городские кладбища были заполнены. В результате 2281 тело было вынуждено похоронить в братской могиле рядом с синагогой на улице Дохань, игнорируя еврейскую религиозную практику захоронения.

Послевоенная эпоха: национализация, упадок и снос

После национализации баня продолжала работать как общественная баня до 1968 года. Однако из-за ухудшения ее состояния в 1969 году ее снесли вместе с тремя прилегающими зданиями. Это место было заменено временным контейнером, который служил домом хореографам и студентам балета Венгерского государственного института балета в течение следующих 34 лет. В 2024 году это временное сооружение было демонтировано, чтобы освободить место для строительства гостиницы.

История первой венгерской паровой бани является свидетельством инноваций, способности адаптироваться и устойчивости человеческого духа в неспокойные времена. От скромного начала как революционного купания до трагического превращения в морг во время Холокоста, наследие бани служит напоминанием о постоянно меняющихся течениях истории и непреходящей силе человеческих связей.